باز شبهای عزیز قدر در رسید
همان شبهایی که به ملایک اجازه زیارت خلیفه الهی داده می شود
و برکات الهی بر خلق الله جاری می گردد
از خدا می خواهیم که احسن الخالقین را جلو ه ای مناسب باشیم
و همانطور که پدرمان، آدم معلم و مسجود ملایک شد، ماهم باشیم
باز شبهای عزیز قدر در رسید
همان شبهایی که به ملایک اجازه زیارت خلیفه الهی داده می شود
و برکات الهی بر خلق الله جاری می گردد
از خدا می خواهیم که احسن الخالقین را جلو ه ای مناسب باشیم
و همانطور که پدرمان، آدم معلم و مسجود ملایک شد، ماهم باشیم
نیمه شعبان آمد و رفت
نظری که بیشتر می شنویم این است که:
مردی خواهد آمد که دنیایی را که از ظلم و جور پرشده پر از عدل و داد می کند
و با کشتن آدمهای ظالم، ظلم را هم از بین خواهد برد
در این نگاه ، جنگ با ظالمان محور اصلی ظهوراست و نتیجه جهان خوب ، پس از پیروزی ایشان در این جنگ است
در این جنگ نیز دوستان ایشان در یک طرف و دشمنانش در طرف دیگر در رویارویی واضحی بسر می برند
دوستان ایشان هم همان مشتاقان دیدار اویند که به هر دری می زنند تا به این خواسته خویش برسند
اما نکات مهمی وجود دارد که مغفول مانده
اینکه دنیا را آدم ها پر از ظلم کرده اند و تا ناآنانااانمتدریصتنزا کنتاذصکهتتنیذدسیتاذرعهارذ ادمها تغییر نکنند چیزی هم تغییر نمی کند
ظالم و مظلوم همیشه در دو جبهه و مقابل هم نیستند و معمولا وضوحی در کار نیست به عبارت دیگر حق و باطل در هم آمیخته اند و تشخیص آن هیچوقت ساده نبوده است
اینکه چرا پیش از ایشان هم اولیایی مانند حضرت علی بودند که برای برقراری عدالت اقدام کرده اند ولی این توفیق نصیب آنان نشده
اینکه مقدمه و نتیجه ظهور تغییر آمهاست به طوریکه انسانهای پیشرفته ای ساخته شده تا عدل و داد در جود آنان نهادینه شود
اینکه اصلا دلیل وجود انبیا و اولیا همین تغییر آدمی است
حال چگونه است
ما که نه تنها تغییری در خود نداده بلکه آمادگی تغییر هم نداشته خواهان ظهوریم و مشتاق دیدار
آیا نباید شوق دیدار دو طرفه باشد تا کسالتی در طرف دیگر رخ ندهد
آیا ما خود را آراسته ایم تا این شوق درآن وجود نازنین هم باشد